Moderne og naturlig intelligens

Er det ikke typisk, at man ofte havner i et "goddag-mand-økseskaft" dilemma når det drejer sig om livets større spørgsmål?

Hvordan defineres "intelligens" og hvad relateres betydningen til? Er en IQ test overhovedet noget værd ud over at fortælle spørgeren hvorvidt den adspurgte er lige så dum eller klog som spørgeren?

Når spørgsmålet om IQ og Tro stilles, så må en IQ-test som mindstemål være af en Global karakter, da Tro angår gudsbegreber og generelle kosmologiske spørgsmål, og så nytter det ikke ret meget at man møder op med en indsnævret og intellektuel IQ-test der i stort omfang baseres på "evnen til at lære hvad nogle andre intellektuelle har lært" for at kunne opnå en høj score i en kunstig test eller for at få et eller andet job i det moderne samfund.

"Intelligens" må defineres og relateres til noget globalt for at kunne relateres til "trosbegrebet". En global intelligens kunne kort defineres som: "Evnen til at forstå og leve efter de naturlige principper som skaber livet og evnen til at leve på en måde som IKKE skader de naturlige betingelser for livet". Her handler det om at opnå en Global og Kosmologisk Viden for at kunne leve intelligent i ordets mest universelle forståelse. (Og når man i vor tid ser på hvorledes det moderne "højt udviklede og civiliserede" menneske behandler kloden, så kan man vel ikke ligefrem anvende ordet "intelligent" i denne forbindelse, vel)

- Hvor det kunstige ord "intelligens" kan være svært at definere, er det noget nemmere at definere Tro: "Tro er det, man forestiller sig om det man ikke ved". Det er en grundliggende uvidende og tom tilstand som man kan opfylde mere eller mindre med hvad andre tror, eller med hvad man har læst om, hvad nogle op igennem tiderne har troet og skrevet om i gamle skrifter.

Når man på basis af ren tro accepterer en eller anden tro, er man pr. definition stadig uvidende. Uanset hvor mange bøger man har læst om emnet. Præster siges at være "højt uddannede og almindeligt intelligente", men deres job og overbevisning er baseret på egen tro om andres overleverede trosforestillinger.

- Ud fra diverse religiøse og mytologiske studier siger mange forskere, at vores formødre og forfædre "var overtroiske" på mange måder. Men kunne man ikke sige det samme om det moderne trosmenneske når det for eksempel rent ud påstår at "Gud" sidder i Himlen og monterer enhver øjefacet i ethvert insekts øjne? Og at "han" - efter først at have skabt sig selv - skabte ALT på 6 dage? Hvis man læser alt bogstaveligt på moderne intellektuel vis og intet tolker mytologisk, kommer ens tro uvægerligt på afveje.

Vores forfædre og formødre som overalt på kloden har været ophavsmænd og ophavskvinder til planetens Religioner og Mytologiske forklaringer, var jo ikke udsat for den bogstavelige eller intellektuelle ulempe. De observerede naturens gang på Jorden, under Solen og Månen. De observerede stjernerne og de fantaserede om hvad stjernekonstellationerne kunne forestille. De så både menneskelignende og dyrelignende figurer på himlen og de observerede Mælkevejens hvide bånd over himmelhvælvingen.

Ud af disse fællesmenneskelige og kosmologiske øjen-fantasier, er diverse begreber og trosforestillinger om guder og gudinder opstået og overleveret til eftertiden. Lige fra at benævne Solen som en Fadergud og Månen som en Modergud til at benævne diverse stjernekonstellationer med diverse gudenavne af begge køn. Ja, selv Mælkevejens lysende konturer er mytologisk benævnt og fortalt som værende af en mandlig og kvindelig guddom der indgår i selveste Skabelseshistorien hos langt de fleste folkeslag og oprindelige kulturer.

Hvad skal man så tro om disse historier? Ja, hvis man ikke kan forbinde de gamle fortællinger med noget vi kan forstå i dag, må historierne forblive på tros-stadiet. Men hvordan kan vi i vor tid forstå den globale Intelligens i de gamle historier? Ja, hvis de gamle historier påstås at handle om begrebet "Skabelsen", så må det være muligt også at forstå væsentlige dele af de gamle historier ved at sammenligne med moderne fortællinger om samme historie og på denne måde sammenholde begreberne "(global) Intelligens og overleveret tro" og derved få mere viden og mindre tro.

En sådan sammenligning af overleveret Tro og moderne viden kan man i stort omfang få ved at sammenligne Mytologiske Skabelseshistorier og symboler med den moderne Astronomi og Kosmologi.